11/20（木）The Sixteenが日本にいる！
2025年11月20日 Posted in 中野note
↑初めて聴いた時、休憩時間に話しかけて撮ってもらった
指揮のハリー・クリストファーズさん
The Sixteen は英国の合唱団です。
2022年にイギリスに研修に行った際、もっとも驚いた表現のひとつが
彼らでした。彼らのコンサートに行くと、はじまりの第一声でいつも
驚かされました。心地よい緊張が自分のうちにも生まれ、宗教を超えた
厳粛さに打たれました。
どんなに広い会場でも、彼らは空間を支配しました。
アンサンブルは音量を超えるということを実地に体験し、
だから、予定の許す限り、同じプログラムの演奏会でも複数箇所で
聴きに行きました。それぞれの会場をかれらがどう制圧するのか、
たのしみだったのです。
11/20（木）初台オペラシティ
11/21（金）海老名でマスタークラス
11/22（土）相模大野グリーンホール
11/23（日）京都バロックザール
11/24（祝月）福岡シンフォニーホール
という行程です。
尊敬する友人の山根悟郎さんの音楽事務所が招聘を行っていて、
この円安の時代に、山根さんのド根性を見る思いがします。
エライよ、山根さん！
そういうわけで、彼らが近くにいるとなんとなしに落ちつきません。
私は、相模大野で聴きます。
タワーレコードで今回のプログラムのみを集めたCDが売っていたのを
買いました。予習もバッチリです。
11/19（水）『木馬の鼻』本読みWS 第５回（最終回）その③
2025年11月19日 Posted in 中野WS『木馬の鼻』
↑2011年初夏に上演した『海の牙 黒髪海峡篇』のカーテンコールです。
『木馬の鼻』を書く直前の唐さんは、何を考えていたのか？
（撮影：伏見行介）
絶大に思えた会長「呂々井」は打ち捨てられ、孤独に沈む。
そのときのせりふは、
そして、俺だけ、タンスの中か......
これはやっぱり、いろいろなことを考えてしまいます。
台本に託して唐十郎はメッセージを送っているわけです。
『少女仮面』であれば、鈴木忠志さんと早稲田小劇場がしていた
あの伝説的な稽古に、唐さんは物申していたわけです。
『盲導犬』であれば、蜷川幸雄さんや石橋蓮司さんが行ってきた
革命青年の挫折劇に対して、やはり唐さんは物申していたわけです。
『木馬の鼻』は私と唐ゼミ☆メンバーに何を言いたかったのだろうと、
いまだに考えてしまいます。箪笥ってなんだろう？
四角い箪笥。
「青テント」のことかもしれません。
当時、公演地だった「花やしき駐車場」のことかもしれません。
当時、拠点にしていた「大学」や室井先生のことかもしれません。
さらに根本的に、「唐十郎」や「唐ゼミ☆」という劇団の土台のこと
かもしれません。
自分たちにとって表層的で具体なことから根本的な事柄まで、
何を言いたいのだろうと、今回の本読みを通じて、もう一度
突きつけられました。なんだろう？
『木馬の鼻』は全体にコンパクトでファンシーな作品です。
が、少なくとも私にとって、エンディングはかくも鋭いのです。
どういうことか？ どうしたら良いのか？
どこまでの枠組みを破壊せよと言っているのか？
こうして、台本を受けて考えていることも、また一つの枠組みでは
ないのか？
書き下ろし、恐るべし、です。
11/18（火）『木馬の鼻』本読みWS 第５回（最終回）その②
2025年11月18日 Posted in 中野WS『木馬の鼻』
↑「谷也」らが去り、取り残された「呂々井」
（2014年初夏の上演より 撮影：伏見行介）
「群馬」が大勢を引き連れて去りました。
「林原」夫婦と「天雨」夫婦、「計筋」と「下水」に展望はあるのか。
全くありません。二組の夫婦は、旦那の失職を避けられないでしょう。
測量士たちは実に場当たりで、その場の権力に追従しているだけです。
そう。「計筋」と「下水」が付いていったということは、権力はもはや
「呂々井」から「群馬」に移行したのです。
思えば、「谷也」との問答が激しさを増した時、「呂々井」が
しどろもどろになり、むしろ「群馬」がたくみに言い返す場面が
徐々に増えていきました。「呂々井」が寵愛していた女店員「加々子」
は、今や「呂々井」を見限り、インカ側に付くようになりました。
そうして「加々子」は、自らの名前の由来する「チチカカ湖」の
ある南米方に付いたのです。
「木馬」が一行を引き連れて去った後、劇はエンディング体制に
入ります。わずか３ページですが、そこで「谷也」「竹子」「市」は
木馬「マチュピチュ」の鼻に再びこびりついた鳩の糞を見ながら
敗北を噛み締めます。しかし、素手でその糞をこそげ落としてでも、
「谷也」はやはりこの木馬とともに、どこかにある「マチュピチュ
の谷」を志向します。
その出発には、「竹子」は同行しません。
「竹子」は見送り役で、「谷也」は「市」と旅立っていく。
ここに「加々子」を加えるかは、上演する人次第です。
例えば、『唐版 風の又三郎』ほどの一発逆転的パワーは
ありませんが、それでも、主人公たちは希望を語り、目指します。
上演する者次第で、いかようにも練り上げられそうです。
と、そこへ、ここには風変わりな設定が用意されています。
主人公たちが出発した後、取り残された「呂々井」が自らの
孤独を噛み締めます。ここが、なかなかどうして、この
『木馬の鼻』の味わい深いところ。
それが何を意味するかは、また明日、考えてみます。
11/17（月）『木馬の鼻』本読みWS 第５回（最終回）その①
2025年11月17日 Posted in 中野WS『木馬の鼻』
↑大箪笥＝谷屋の部屋を破壊する人々（撮影：伏見行介）
2011年にこの台本を受け取ってから、2012年と2014年に上演しました。
以来、11年経ち、唐さんからの手紙を改めて受け取り直すような
体験でした。まずは、あらすじの整理から。
二幕中盤で満を辞して「谷也」が登場すると、
「竹子」「谷也」の箪笥屋の姉弟は「呂々井」を責め立てます。
木馬「マチュピチュ」の腹を喫茶〈ピサロ〉の腹にあて、店ごと
揺さぶる手口はかなり暴力的です。
が、「群馬」が帰ってくると、「呂々井」方が勢いと取り戻します。
さらにそこへ、「林原」「天雨」が加わる。屋上遊園地を経営してきた
二人は困り果てています。彼らの事業自得ですが、二人が木馬を
持ち出したために、翌日に控えていた幼稚園・保育園児たちへの
遊園地解放デーは失敗に終わってしまったというのです。
この辺り、一幕終了時点から二幕まで24時間以上経過している
計算になり、たかが町内を移動して箪笥屋から喫茶〈ピサロ〉に
文句をつけにいくのにそれ程の時間が経過しているのが、
変と言えば変です。
ともかく、「林原」「天雨」は引責され、駆けつけた妻たち、
「仙子」「妙子」も合流して失職したことを嘆く四人の混乱が
スタートします。そこへやってきた「市」は彼らを翻弄するために
職安を開設したと宣言し、その手は当初うまくいきます。
が、「群馬」が「市」の企みを暴き、やがて「林原」夫妻と
「天雨」夫妻を強烈に先導し始めます。先行き不安ならば、
木馬を担いで上役に謝罪に行けば良い、しかも、木馬の鼻に
もう一度、鳩の糞を塗りたくることで、ずっと遊園地にあった
のだと騙れば良いと言いだします。
かなり強引な嘘をはらんだこの手ですが、浮き足だった夫婦二組
はその意見に賛同し、暴走を始めます。木馬を担いで歌い躍る
カオスが出来します。
しかも、測量士「測筋」「下水」まで帰還し、彼らは「呂々井」
への点数稼ぎに箪笥屋で発見した大箪笥＝「谷也の部屋」を
持ち込み、これがすべての妄想のはじまりだと糾弾します。
そして、「谷也」「竹子」の前で箪笥は破壊されてしまう。
・・・続きは、明日。
11/16（日）目覚め（齋藤）
2025年11月16日 Posted in 劇団員note
ここのところ、前回のゼミログにも書きましたが、こちらの企画の準備に勤しんでいます。
大さん橋と山下公園と、唐ゼミの倉庫のハンディラボを往復する日々。
明日からは各所仕込みが本格化。
今日も、２tトラックいっぱいの荷物を積み込みました。
ここ数日、コツコツと作業してたところ、
気温が低いのが原因か、肩が凝り、背中周りがバキバキに。
今まで経験したことがないぐらいのコリを見せております。
作業中にそんな話をしたところ、背中を踏んでもらったらいいんじゃない？ と言われたので、
手伝いに来てくれた女子に背中を踏んでもらいました。
僕は床にうつ伏せになり、背中に乗ってもらうと、
「めっちゃ背中硬いですよ、思ってるより全然硬い、やばいですね」と言われました。
僕は「めっちゃ柔らかいと思ったんだろうな」と心によぎりつつも、
これが、本当に気持ちいい。人生で初めて
「踏まれたい」
「誰か俺を踏んでくれ！」
と強く思いました。目覚め、かもしれません。
本番は12月から。
輝かしいイルミネーションのそばの暗闇で、僕が誰かに踏まれてるかもしれません。
写真は照明確認中のHANDIの窓。
オランダの飾り窓のようですね・・・。僕もここで初めて踏まれました。
齋藤
11/15（土）『木馬の鼻』本読みWS 第４回 その④ 過去２作品より
2025年11月15日 Posted in 中野WS『木馬の鼻』
↑唐十郎ゼミナールに入った時、唐さんが指定した"教科書"がこれでした
これを読んでいると、唐ゼミ☆が過去に上演してきた演目の
影響が如実に現れているのに気づきます。
例えば、二幕冒頭の「群馬」がフラメンコを踊るシーン。
これは明らかに、『腰巻お仙 義理人情いろはにほへと篇』第三幕
の影響です。もともとは、麿赤児さん演じるフラメンコダンサーが
歌ったスペイン語の歌が、とりあえずカタカナで書かれていること
に笑ってしまいます。
これは、私が唐十郎ゼミナールに入って初めて唐さんのもとで
上演した演目で、それだけに強烈な印象がお互いにあり、唐さんが
書いてくださったのだと思われます。
また、同じく二幕の「谷也」登場シーン。
臆病ゆえに現れては消え、現れては消え、を二度繰り返したのち、
今度はかなり暴力的な勢いで乗り込んでくる場面は、
『ジョン・シルバー』第二幕に登場する「小男」の場面そのもの
といえます。これも、唐ゼミ☆にとって大事な演目、場面で、
私たちは2001年に『腰巻お仙 義理人情いろはにほへと篇』の後、
2002年春に『ジョン・シルバー』をやりきって、唐さんの信任を
得ることができた実感があります。
両作品とも、ともに大学教授と生徒たちであった時代の初期に
上演した演目です。それだけに印象が強く、唐さんが書いて
下さったものと考えます。唯一の書き下ろし作品のなかに、
それまでの唐ゼミ☆と唐さんの歴史が汲み上げられています。
11/14（金）『木馬の鼻』本読みWS 第４回 その③ 測量士「計筋」「下水」
2025年11月14日 Posted in 中野WS『木馬の鼻』
↑2014年秋の上演より（撮影：伏見行介）
「下水（左：演 ヒガシくん）」「計筋（真ん中：演 木下くん）」が
演じてくれました。衣裳が上下関係を表しています
どうにも気になる人たちがいる。それは、測量士のふたりです。
「計筋（はかりすじ）」「下水（しもみず）」という風変わりな
名を持つ彼らは、よくよく考えてみると面白い動きをしています。
一幕の箪笥屋において、彼らは「竹子」「市」「谷也」の脅しに
業を煮やして店を飛び出しました。箪笥屋側の三人が、店の土地を
削ったら心中するかもしれないぞ！と脅かすようなアクションを
行ったのです。測量士ふたりは、「会長に言いつけてやるからな！」
と言って店を出た。
しかし、しかし、です。
二幕で彼らが喫茶〈ピサロ〉にやってきたのは、「竹子」「市」の
後なのです。木馬「マチュピチュ」に乗った「谷也」は臆病ゆえに
町内をさまよっているとしても、これは遅すぎます。
だいたい、一測量士たちが勢いよく箪笥屋を飛び出した後、
一幕の最後には「インカ」や「マチュピチュ」を云々する会話が
けっこう長くやりとりされるのです。
ここが面白い。要するに彼らは油を売っていたわけで、
この不誠実さにこそ、唐さんの測量士という存在に対する敵視が
込められていると思うのです。
まあ、測量士の皆さん自体は、行政が都市計画のなかで緊急車両が
通りやすい道路づくりをするなかで、発注を受けて測量をしているに
過ぎません。しかし、まるで土地を奪っていく張本人のように
書かれています。都市計画自体も決して悪いどころか、人々のため
なのですが、自分の土地を削られる側にとっては、理不尽に感じて
しまうわけです。
唐さんは何をルサンチマンしていたのか。考え、演じるたのしみが
「計筋（はかりすじ）」「下水（しもみず）」には込められています。
11/13（木）『木馬の鼻』本読みWS 第４回 その②
2025年11月13日 Posted in 中野WS『木馬の鼻』
「市」と「呂々井」のタワシvsケータイ問答が、
「竹子」と「市」のヨダレ攻撃→スマートフォンの発火
というまるで超常現象めいた決着を見た時、喫茶〈ピサロ〉に
測量士たちが駆け込んできます。
ここで、測量士たちに名前が付きます。
ふりがなが付いていませんが、それぞれ
「計筋（はかりすじ）」「下水（しもみず）」とします。
彼らは、絶対王者である「呂々井」が、盥のハンコとヨダレ攻撃に
よって窮地に立たされていることに驚きますが、たいして加勢の役に
たちません。一方、「群馬」がここで頭角をあらわします。
機転を効かせて盥の上でフラメンコを踊り、底を抜いてしまうことに
より、今度は「竹子」らを追い詰めます。
やがて、「林原」「天雨」も合流。彼らは焦っています。
昼食を終えて箪笥屋に戻ったところ木馬も人も消えている。
このままでは明日の遊園地営業が木馬を欠くことになるので、
彼らは駆けずり回っているようなのです。
当の木馬の上には「谷也」がまたがり、どこか町内にいるわけです。
それが知れると、「林原」「天雨」が「谷也」を探しに行く→「谷也」を
いじめさせてはならじと「市」が二人を追う→「群馬」は「市」が
好きなので、追う→いまいち役に立てない「計筋」「下水」は居心地が
悪いので、どさくさにまぐれてこの場を去る。
という連鎖が起こります。
そして、残され、勝ち誇る「呂々井」と、盥を踏み抜かれて落ち込む
「竹子」のもとに、満を辞して「谷也」が現れます。
最初はビクビクと２度去り、しかし、３度目には木馬「マチュピチュ」
とともに殴り込みをかける剣幕です。（この辺のアップダウンが面白い）
次週、「谷也」と「呂々井」の頂上決戦から、エンディングまでを
読みます。その前に、明日以降も、少しずつ解説を補足します。
11/12（水）行李がうちにやってきた！
2025年11月12日 Posted in 中野note
↑現代では貴重品です。大切に使わせていただきます！
行李とは、昔、着物なんかを入れていた収納ボックスのことです。
来年に挑戦する『ベンガルの虎』の最重要アイテムは、
この行李と言って過言ではありません。
しかし、行李は手に入りにくい。
ヤフオクなどで見ると、なかなか高価です。
何より送料が高い。中身が入っていなければ極めて軽いものですが、
容積がデカいだけに送料がかかってしまうのです。
そのようなわけで、先日に行った『唐版 風の又三郎』第三幕WSの
時に、受講生の皆さんにご相談しました。すると、行李を持っていて
しかも譲ってくださるという方が現れたのです。
狂喜して受け取りに伺いました。その結果が上の写真です。
私たちの倉庫であるハンディラボは、放っておくとかなり粉塵が
積もるので、大きな袋に入れて保管することにしました。
来年、これが大活躍することは間違いありません。
譲ってくださったMさんに深謝します。
本来、今日は『木馬の鼻』オンラインWSのレポートの続きを書く
予定でした。が、あんまり嬉しかったので、行李がやってきたことを
ご報告します。そのようなわけで、唐ゼミ☆では現在、
行李を譲ってくださる方を募集しています。
繰り返しますが、『ベンガルの虎』の最重要アイテムなのです。
所持していながら不要だという方がいらっしゃったら、教えて下さい。
参上します！
11/11（火）『木馬の鼻』本読みWS 第４回 その①
2025年11月11日 Posted in 中野note
↑スマホ（左）とタワシ（右）のネックレス対決
（撮影：伏見行介）
『木馬の鼻』二幕中盤を読みました。
箪笥屋の「竹子」「谷也」とラーメン屋の「市」が
町内会長「呂々井」に異議申し立てするため、喫茶店〈ピサロ〉に
やってきます。面白いのは、三人が一時にはやって来ず、
「竹子」「市」「谷也」の順で徐々に乗り込んでくるところです。
まずは、盥をかついだ「竹子」とフランメンコ練習中の「群馬」が
闘います。「群馬」は「市」と「竹子」が夏祭りに来ていたのを
羨んでいたらしく、その恨みをぶつけます。
コップの水を「竹子」にかけ、「竹子」はその仕返しに、
「群馬」のフラメンコやスパニッシュ・ソングを完コピして
お株を奪ってみせます。
そうこうするうちに「市」が来て、それから敵役の親玉である
「呂々井」が登場します。一幕で木馬「マチュピチュ」にささげた
タワシの首飾りを付けた「市」と、当時、最先端のメディアだった
スマートフォンを数珠繋ぎにしたものを首に下げた「呂々井」が
激突します。
ここでは、「呂々井」に託して唐さんなりに解釈したスマートフォンと
ツイッターを巡る論争が起き、その解釈の独特さをたのしみつつも、
結局は「竹子」と「市」がヨダレを「呂々井」のスマホにぶつける
ことでケリがつきます。しかも、ヨダレを受けたスマホはなぜか
発火し、炎を上げたところで、「竹子」がすかさず盥を被せます。
この「盥」こそ、「竹子」が「呂々井」に突きつける区画整理に
対するNo!の意思表示となり、場は張り詰めます。
つづきは明日。